خاطرة سياسية

من يرى الوضع الراهن على التنسيقيات الممثلة للشعب أو حتى على مستوى المعارضة يلاحظ أن الطريق للديمقراطية يحتاج لفترة قد تكون طويلة لتمكين قواعد وأسس الديمقراطية فنحن لم نسمع عن الديمقراطية إلا في مجالس النقاش والتنظير حتى أن مفهومنا عن الديمقراطية تشعب وأصبح كثوب واسع... من عند الخصر وضيق عند الرقبة ... نحتاج لخبرات وعقول مفكرة ولكن مخلصة وهذه التركيبة صعبة في الوضع الراهن .. قد تجد الإخلاص في قلوب الشباب ولكن لازلنا نفتقر للخبرة في الكثير من الأمور وهنا لا نجد حلا غير التعليم بالطريقة الصعبة وهي التعلم من الأخطاء والأخيرة تحتاج لوقت ولجهد والمشكلة تكمن بأن الوقت حاليا قد لايكون لصالحنا والحل بالوعي وتقبل النقد البناء والتعلم من خبرات الآخرين من الزمن الحاضر والماضي ... ويدا بيد سنقلع شوكنا بيدنا بإذن الله.

خاطرة إلى ليل دمشقي

لى ليل دمشقي:قد كنت رفيقي بين الأزقة كنا نتغزل سويا بالقمر كنت تواسي وحدتي وترافق دمعتي ما بالك ما الذي غيرك ياليل فنسيت عشرتي وكسرت صداقتي وملت للمعتدي ريح وغبار وظلام يدك بلدتي ما الذي غيرك أنسيت كيف كنت تلفني وتبعد النوم عن مقلتي أنسيت خمس حارات بين بيتي وبيت جدتي ...فياليلا دمشقي الهوى إسمعني وإترك عنك ظلام الجهل وإتبعني وإنظر بنفسك تراني واقفا جاثما في كل زاوية وكل سرداب تراني ثائرا في الصباح ثائرا بالليل ثائرا حتى في غربتي ... فياليلا دمشقي الهوى أذكر من صانك واترك من خانك .... لنا الله

حركات الوجه والجسد أو FACS

المقدم البطل حسين الهرموش

عندما شاهدت بالأمس مقابلة المقدم حسين الهرموش لاحظت حركة عيونه كما نشر بعض الأخوة لاحقا ولكن تذكرت مقالة عن مهارات التواصل ودراسة حركة الوجه فبحثت قليلا علي أكتشف الرسالة التي أراد الهرموش إيصالها ما بين السطور :
يسمى هذا العلم بنظام ترميز حركات الوجه والجسد أو FACS ويستخدم هذا العلم في مجالات عدة مثل التحقيق والتجارة والعلاقات الزوجية وغيرها الكثير.
النظرة إلى أعلى اليمين
تعني أن المتهم يحاول أن ...يتذكر شيء قد حدث بالفعل.
فإذا كان السؤال كالسؤال السابق ونظر إلى أعلى اليمين فذلك يعني أنه صادق.
للاختبار اطلب من أحدهم أن يقول لك ماذا أكل ليلة أمس.
النظرة إلى أعلى اليسار
تعني أن المتهم يصنع صورة من خياله.
فإذا كنت قد سألته عن أين كان ليلة أمس، ونظر إلى أعلى اليسار فهذا يعني أنه يكذب.
للاختبار اطلب من صديقك أن يتخيل المنزل الذي يتمناه.
النظر إلى أسفل اليسار
تعني هذه النظرة أن المتهم يحاول أن يتخذ قراراً ويحاور نفسه وربما لن تستطيع أنت تثبت بهذه الطريقة أن المتهم يكذب أو يقول الصدق وقد ينظر في هذه الجهة عندما يحاور نفسه قبل الإجابة بأن هل يكذب أم لا.
للاختبار أطلب من عميلك أن يتخذ قراراً بالشراء الآن بسعر مخفض أو الانتظار لوقت آخر للشراء بسعر مرتفع.
النظر إلى أسفل اليمين
عندما ينظر المتهم إلى أسفل اليمين فذلك يعني أنه يحاول أن يتذكر إحساساً معين مثل رائحة أو طعم.
فلو قال لك المتهم إنه كان في المطعم ليلة الأمس وسألته عن طعم الحساء ولم ينظر إلى أسفل اليمين فذلك قد يعني أنه يكذب!
للاختبار أطلب رأي مديرك في عطرك الذي استخدمته صباح الأمس.
ملاحظات:
1- أنت المحقق ومن أمامك هو المتهم وعندما أذكر جهة اليمين فأنا أقصد بها جهة يمينك أنت (المحقق) وليس جهة يمين المتهم الذي يقابلك. اتفقنا؟
2-الجهات المذكورة أعلاه تطبق على الشخص الأيمن أما الشخص الأيسر (أعسر أو أشول) الذي يستخدم يده اليسرى في الكتابة فكل شيء سكون العكس اليمين يسار واليسار يمين. أي الجهة اليمنى ستعني أن الشخص الأعسر يكذب ويختلق واليسرى تعني أنه يتذكر شيء حدث بالفعل.
3-عندما يكون المتهم يثبت عينه في المنتصف أو يجتنب النظر لك بشكل مباشر فذلك دائماً يميل إلى أن المتهم يتخلق أمراً ما.

إذن لاحظوا أمرا أنه كان بعد كل سؤال ينظر بإتجاه اليسار للأعلى (يسار المذيع) بمعنى أن أجوبته غير واقعية.

أم الشهيد

منظر جانبي سيدة جليلة متشحة بالسواد تبكي في صمت تحضن جسد مدمى فيه بعض روح والكثير من الجروح .... أمي ... أحس بالظمأ أظن أنني لا أملك من الوقت الكثير فالنزف زاد وتوقف الإحساس عندي بالألم ... أمي لاتبكي أرجوكي ... أحبك ... لبيت وطني يا أمي دافعت عن إخواني ... لاتبكي .. الحمد لله لم أمت ذليلا خاضعا لم أنحني لغير ربي يا أمي ... أوصيكي يا أمي أن أدفن بجانب أبي وجدي ... رجفة وسكن جسده تساقطت دموع الأم والألم ما عاد يحتمل والقلب يخفق بقوة ... بني .. إبني .. الله أكبر يا أمير الشباب يازينة عمري وفلذة كبدي أما أبكتني شهادتك ولكن أبكاني فراقك ياروحي سأقول فيك أني فقدت بطلا شهيدا مقاتلا ما أشجعك وأنت متسلح بصوتك ومواجها جيوش الأسد غضب الله عليهم يا روحي ... أبكيك يا ولدي والروح تبكيك وليل الشام يبكيك يا ولدي أبكيك يا ولدي وتبكيك عروس لم تراها ياولدي ليلي طال ياولدي وروحي نزفت عليك دما وقلبي يعصر حزنا ياكبدي لا تذهب أموت يا ولدي أفداك بروحي يا ولدي عاهدت نفسي أن لا أبكي ويح ضعفي ما أغلاك أستغفر الله .. 
خرجت لجموع حبست دموعها لتواسي أم الشهيد ... لملمت دموعها وقالت تكبير للشهيد ... صدحت البيوت والحواري والمآذن تكبيرا للشهيد تقدم شاب في زهرة العمر قبل رأسها وقال إن إستشهد إبنك فنحن كلنا أولادك وعلى الطريق بإذن الله ... صمتت والصمت في حرم الشهيد شهادة والدمع في حرم الشهيد شهادة ... توكلوا على الله سوريا بدها حرية ....

من بين قضبان الألم

أتى من خلف قضبان الألم شامخ الرأس واثق الخطى ... طفل بين الجموع كفرع زيتون أخضر تبرعم فشب شذى طفل يقبل إن الناس أدبرت ويهتف إن الناس هللت طفل أره بعيني جاثما يدرس حركاتهم وهمساتهم ما همه إن أرعدت السماء ولا إن أمطرت ،رصاصكم يطيش عني فما بالكم أنسيتم حجاري كم أسقطت منكم وكم أسقمت أني جاثم على رصيف مات علىه أبي فما همني رصاصكم ولا أصنامكم إن تعالت وتجبرت رشوا علي النار فدوما بنار ثورتها تعالت وبنورها تزينت... رشوا علي النار فنار آخرة لكم من الله أضرمت وتحضرت ...

أين أنت

نعم نحتاج إلى قائد نحتاج لبطل ثوري شعبي نحتاج لخالد بن الوليد أو عمر بن الخطاب نحتاج إلى مثل أعلى ينتشلنا من هذا الزمن الأسود حيث فقدنا إيماننا بنفسنا وبكل معتقداتنا أربعين عاما ونحتاج لقائد ثابت رعد صنديد لايطمع بشيء من دنيا زائلة صاحب قضية نبيلة وقلب واسع ونظر ثاقب وروح مقاتل شخص يقول فيفعل يقوم فيصنع ... دعوني أرسم قائدي كما أتخيله فإني قد سئمت الكتب وإعتزلت الخيال لوهلة علي أراه في خبر عاجل يقود جيوش الشعب بشخصه المهيب وفكره المسايس العنيد قانونه إن كنت حرا فأهلا وإن كنت عبدا فإذهب وإلحق بركب العبيد فنحن نتقاتل ليوم نراه بعد ظلام الدهر كيوم عيد يوم نرى وطنا حرا وقلبا حرا وشعبا حرا من جديد ...

أنا سوري

أنا سوري الجنسية عشت ثلاثين عاما لا أعرف من أنا أعيش في نعش نسجه نظام فاسد بائد فعلمنا أنه لكي تطالب بحقك يجب أن ترشي من وظف لخدمة الشعب تعلمنا بأن النصب والإحتيال شطارة تعلمنا أن الرجولة بالصراخ والزعرنة على بعض وليس على النظام تعلمنا بأنحريتك الشخصية تنتهي عندما تبدأ حرية النظام وما أوسعها من حرية تعلمنا بأن الله في السماء والقائد في الأرض تعلمنا أنه من ينجح في تجارة فهو إما حرامي أو شريك لحرامي أو قريب حرامي تعلمنا أن الذل واجب في حضور القائد تعلمنا أن كتاب القومية من الكتب السماوية تعلمنا أن الطيبة هبل والأخلاق ضعف والإسلام إرهاب تعلمنا من المسلسلات السورية التلطيش وهتك حرمات الجيران والخلاعة الرخيصة تعلمنا أن نقيس الحضارة بنوع السيارة والعبارات الكول وبعدد أرقام الفتيات تعلمنا بأن الأمجاد تصنع بملاهي التل ... ولكن هناك بالقاع حيث إستقرت الروح الريفية... روح الغوطة روح الرجولة هناك بدأ شيء بالنمو شيء رفض كل ما ذكر شيء هز أعماق أعماقنا ونفض عنا صدأ الزمان فإستطعنا ولأول مرة أن نميز الحقيقة وعندها أقسمنا أن لا نتركها وأن نرويها بالدم حتى تجف الدماء في عروقنا فأنا سوري تجدوني أوزع الحليب على أطفال درعا و أنشد الترويدة القاشوشية في حماة وأنقل الجرحى في حمص وأحيي صلاة التراويح في دير الزور وأنام على شوارع إدلب لإيقاف أرتال الأمن وأهتف في جبلة واللاذقية وجسر الشغور وأرمي الجنود المنشقين بالورد في الرستن تجدوني في دوما أتوضأ وأتشهد وأنزل إلى المظاهرات مرددا سورية بدها .... حرية .

إقرأ دستورك

رسالة إلى كل مواطن سوري وعربي يعارض ثورتنا السلمية :
نحن وإن خرجنا في هذه الظروف فخروجنا كان على ظلم ليس على شخص أو على دين أو على أو طائفة .. خرجنا نطلب الإنصاف خرجنا نطلب الكرامة والرد كان أطفال مطوقة بأكفان بيضاء وتهديد بسبي النساء وهنا ثرنا هنا صرخنا الشعب يريد إسقاط النظام ... هبت درعا فكشر النظام عن أنيابه وقرر التحول للقتل العلني فهبت دوما وبانياس وبقية المحافظات والمدن والقرى فإن تعبت وأدميت منطقة من الجلد والقتل هبت لها جارتها لتحمل عنها سياط الألم وهكذا ... نعم لقد إتحد الأخوة إتحدنا بإسم سوريا إتحدنا بالله أكبر وزاد النظام بالتوحش والزبد يتانثر بهستيريا مريضة وزدنا إرادة وزاد صوتنا علوا حتى كاد يزلزل الأرض ثم سقط الشهيد على الأرض فرفعة عشرة فإستشهد العشرة فرفعهم مئة وألف وألفان ومئة ألف.... ومليون ذهل النظام ومسح الزبد وعيناه و يده ترتجف تسائل ما كان ذلك من أين أتوا لم يكونوا هكذا هنا زأر الشعب إلى الأمام إلى الأمام حتى يسقط النظام هرب تأتأ النظام طلبا للحوار والشعب رفض عرض الإصلاح والشعب رفض لأن من لوثت يداه بدم شعبه الأعزل لا خير فيه ولا في وعوده فمال للفتنة عساها أن تخرجه من الورطة وفشل ثم مال على أحذية الغرب فتجنبوه فالغرب مع المصالح والقوي وإحزروا من صاحب القوة أصبح الآن ... نعم هو الشعب هو من يقول وينفذ هو من ضحى وقاتل بالكلمة وبالفزعة كتف مع كتف كل يوم والله إني لأفخر بكم كل يوم وكل ساعة فأنتم تستحقون الحرية وأطفالكم يستحقون الأفضل هل ما طلبناه كان عصيا عن التنفيذ هل كان جرم أم إثم هل ثورتنا لا تستظل تحت مظلة القانون ألم تقرأوا الدستور السوري الفصل الرابع المادة 25 " الحرية حق مقدس وتكفل الدولة للمواطنين حريتهم الشخصية وتحافظ على كرامتهم وامتهم.
المادة 28 من نفس الفصل
1- كل متهم بريء حتى يدان بحكم قضائي مبرم.

2- لا يجوز تحري أحد أو توقيفه إلا وفقا للقانون.
3- لا يجوز تعذيب أحد جسديا أو معنويا أو معاملته معاملة مهينة ويحدد القانون عقاب من يفعل ذلك.
4- حق التقاضي وسلوك سبيل الطعن والدفاع أمام القضاء مصون بالقانون.

فهل طبق النظام دستوره ... فإذا سقط النظام بقانونه وأصبح خارجا عن القانون وأصبح خروج الشعب عليه أمر مشروع أما قتل المتظاهرين السلميين من قبل قوت الجيش الباسل وقوات الأمن الرسمية وغير الرسمية فأبشركم فهي جرائم حرب والنص كالتالي في نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية:

"الجريمة ضد الإنسانية تعني بالتحديد أي فعل من الأفعال المحضورة والمحددة في نظام روما متى ارتكبت في إطار هجوم واسع النطاق أو منهجي موجه ضد أية مجموعة من السكان المدنيين وتتضمن مثل هذه الأَفعال القتل العمد، والإبادة، والاغتصاب، والعبودية الجنسية، والإبعاد أو النقل القسرى للسكان، وجريمةِالتفرقة العنصرية وغيرها. الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية عرضة للعقاب بصرف النظر عن ارتكابها وقت الحرب أو السلام.

وفي تعريف آخر للباحث وليم نجيب جورج نصار هي تلك الجرائم التي يرتكبها أفرادٌ من دولةٍ ما ضد أفراد آخرين من دولتهم أو من غير دولتهم، وبشكل منهجي وضمن خُطَّةٍ للاضطهاد والتمييز في المعاملة بقصد الإضرار المتعمَّد ضد الطرف الآخر، وذلك بمشاركةٍ مع آخرين لاقتراف هذه الجرائم ضد مدنيِّين يختلفون عنهم من حيث الانتماء الفكري أو الديني أو العِرْقي أو الوطني أو الاجتماعي أو لأية أسبابٍ أخرى من الاختلاف. وغالبًا ما تُرتكب هذه الأفعال ضمن تعليماتٍ يصدرها القائمون على مُجْرَيَات السلطة في الدولة أو الجماعة المسيطرة، ولكن ينفذُها الأفراد. وفي كل الحالات، يكون الجميع مذنبين، من مُصَدِّرِي التعليمات إلى المُحَرِّضين، إلى المقْتَرِفين بشكلٍ مباشر، إلى الساكتين عنها على الرغم من علمهم بخطورتها، وبأنها تمارَس بشكلٍ منهجيٍّ ضد أفراد من جماعة أخرى. وتطورت الملاحقة الدولية لها، حسبما جاء في نظام روما للمحكمة الجنائية الدولية، بحيث إنه يصبح الفرد مذنبًا بجريمة ضد الإنسانية حتى لو اقترف اعتداءً واحدًا أو اعتداءين يُعتبران من الجرائم التي تنطبق عليها مواصفات الجرائم ضد الإنسانية، كما وردت في نظام روما، أو أنه كان ذا علاقة بمثل هذه الاعتداءات ضد قلة من المدنيين، على أساس أن هذه الاعتداءات جرت كجزء من نمطٍ متواصلٍ قائمٍ على سوء النيَّة يقترفه أشخاصٌ لهم علاقة بالمذنب."

هذا من زاوية قانونية أما من ناحية إنسانية فأريد أن أقول كلمة أخير للأخوة الصامتين والمؤيدين .. بعد كل ماقيل أنتم لاتشكون بشرعية نظام حكم على جثث شعبه ولكن تشكون في شرعية شعب بأكمله .. خلص الكلام